! MADE !N L!BYA

متابعة لحفل إطلاق أبونتو 9.10 (كارميك كوالا) بمدينة طرابلس

أحمد — Sun, 01 Nov 2009 20:26:38 +0000

أقام فريق أوبونتو ليبيا المحلي يوم الجمعة 30-10-2009 حفلاً بفندق زميت السياحي بمناسبة إطلاق أوبونتو للإصدار الجديد 9.10 (المسمى كارميك كوالا)، ولم أكن أنوي الذهاب – رغم فضولي بكل ما يتعلق بلينكس – لأنني سمعت أن الحضور يتم بدعوات خاصة من الفريق المشرف على الحفل لأسباب عديدة من بينها ضيق المكان . وأثناء مكالمة هاتفية مع منير صباح الخميس (كان يفترض أن ألومه فيها على عدم ذهابه وباقي الرفاق لمهرجان غدامس السياحي) طرح علي فكرة حضور الحفل، وعدته بالاتصال لاحقاً لأخبره بإمكانية حضوري من عدمه، وقد كان .

انطلقت إلى طرابلس صباح الجمعة برفقة الهادي (الشهير بالنايم/الشيخ غوما) ووصلنا لمكان الحفل على تمام الرابعة والنصف، لكن الحفل بدأ متأخراً قرابة العشر دقائق وكانت البداية بكلمة ترحيبية قصيرة لمحمد عياد، ألقى بعدها محاضرة سريعة عن “فريق أوبونتو ليبيا المحلي” الذي يعد هذا الحفل أول أنشطته، ثم قدم نبذة تاريخية حول توزيعة أوبونتو وتناول بالاحصائيات شعبيتها المتزايدة مقارنة بنظام تشغيل ويندوز وباقي توزيعات لينكس .

أعجبتني في هذه المحاضرة عفوية محمد عياد وطريقته في التواصل مع الجمهور .

تُظهر الصورة صديقنا المتحمس محمد عياد وهو يصغي لاستفسار أحد الحضور، أما الشخص الذي سقط رأسه على كتفه وبدا مستغرقاً في النوم فهو بلا شك أحد (الأعداء) المتعصبين لويندوز وقد أصابه الملل، هناك من يزعم أنه طارق سيالة، لكن لا يمكنني تأكيد هذه المعلومة (أمزح يا طارق! ) .

مونير يعبث بالآيزوز .. ما تقوليش خيرك تضحك ؟

المحاضرة الثانية ألقاها نزار أبوذينة وكانت حول المزايا والخصائص الجديدة التي تم إضافتها لإصدار أبونتو 9.10 ، وقد أثار بعض الجدل حين أعلن – بشجاعة – عدم ثقته بالحوسبة السحابية المتمثلة في أوبونتو بإضافة (Ubuntu One) التي تمنحك عدة غيغات مجانية لتحتفظ بملفاتك على الانترنت، وهو ما أوافقه عليه تماماً .

(تظهر الصورة في الأعلى نزار أثناء إلقائه للمحاضرة، فيما يبدو العميل siala007 وهو يميل برأسه لإخفاء الميكروفيلم الذي جمع فيه كافة أسرار معسكر اللينكسيين ليسلمه لاحقاً إلى البص ستيف بالمر شخصياً )

محاضرة ممتعة تمنيت لو منحت وقتاً أطول وأعقبتها حلقة نقاش نالت أيضاَ المزيد من الوقت.

الفقرة الثالثة في الحفل كانت عبارة عن عرض لمؤثرات سطح المكتب (Compiz) من قبل مهند نجم، وحظيت بوقت طويل نسبياً حتى أصبت بالملل، (وكما في الصورة وصل أثناء المحاضرة طاقم تصوير من قناة الليبية الفضائية، لتوثيق بعض فقرات الحفل) .

وهنا ليسمح لي الاخوة المشرفون على هذا الحفل بملاحظة صغيرة سبق أن قلتها في عرض مماثل بيوم لينكس الأول، ما هو المغزى من هذا العرض المطول لمؤثرات سطح المكتب؟ أستبعد أن تكون موجهة لمستخدمي لينكس (وهم غالبية الحضور) لأنهم يعرفون هذه المزايا دون شك، الاحتمال الأكبر أنها لإبهار الويندوزيين! . لكني ألاحظ معاناة اللينكسيين مع المحترفين ومع المستخدمين العاديين لويندوز على حد سواء! ، فالمهتمون بالبرمجة – ممن حضروا الحفل – لم يجدوا من يحدثهم في تفاصيل تقنية ويطرح برامج بديلة لتلك البرامج الاحترافية التي تعودوا على استخدامها مع ويندوز، والمستخدم العادي (مثلي) تؤرقه فكرة الانتقال إلى لينكس لأنه ببساطة سيحرم من الاتصال الانترنت، لأن أبونتو لا يمكن أن يتعرف على الهاتف الريفي وADSL والوايماكس وليبيانانت !! .. أليس هذا أكثر نفعاً من شقلبة الشاشة وإدارتها ذات اليمين وذات الشمال

لكن أكثر ما أزعجني في الحفل هو إلغاء حلقة نقاش كان يفترض أن تقام في نهاية الحفل، بعنوان: (التحديات و البدائل للإنتقال الي نظام لينكس اوبونتو)، وإن كنت أجد بعض العذر للشباب لأن الوقت نفذ وهم مجبرون على مغادرة الفندق في توقيت محدد بسبب وجود أنشطة أخرى، ويجب ألا ننسى أن هذا اللقاء هو أول حدث تنظمه المجموعة، ومثل هذه الأخطاء قد تحدث .

ومع هذا أعتقد أنه كان بالامكان تقليص وقت محاضرة عرض مؤثرات سطح المكتب، واستغلال الوقت الذي أستهلكناه في تناول الكعكة اللذيذة ثم الدردشة لوقت طويل حتى انتهاء الحفل رسمياً لاقتناص نصف ساعة ثمينة ، تقام فيها حلقة نقاش كانت ستثري هذا الحفل، وتمنحه العلامة الكاملة .. لكن قدر الله وما شاء فعل .

في ختام الحفل تجمعت أيدي الشباب لقص كعكة الحفل في مشهد جميل، وقد قاومت رغبة عنيفة في التهام رأس كوالا (بسبب عشقي الشديد لأوبونتو طبعاً ) لكنني تمالكت نفسي في اللحظة الأخيرة لأنني أحاول منذ فترة التقليل من تناول السكريات والدهون، لهذا اكتفيت بشرب العصير .. بعدها حظيت بدردشة سريعة مع طارق سيالة أسعدتني كثيراً

نزار وعلى وجهه علامات الخوف والذهول أثناء استجوابه من قبل فريق قناة الليبية، وقد أنكر جميع التهم المنسوبة إليه، وحمل محمد عياد المسؤولية كاملة (مهلاً يا شباب .. أنا أمزح هئ هئ )

مزايا وعيوب الحفل في عجالة:

المزايا:

• اختيار المكان (فندق زميت) كان موفقاً جداً، مكان هادئ – مريح – بتصميم بديع، جعل الأجواء أكثر حميمية.

• غياب (نون النسوة) جعل الشباب يتصرفون على سجيتهم، وهو ما أسعدني جداً، تعلمون أنني معقد لا يحب الاختلاط، كما أنني أكره التظاهر بالرقة واللباقة – في حضور الآنسات – وعبارات (عفواً يا أبلة – تفضلي يا أختي) وتلك الابتسامات الصفراء المقيتة .. العفوية كانت أروع ما في الحفل .

• أعجبتني طريقة نزار ومحمد عياد في إلقاء المحاضرتين، فقد أجادا التواصل بعفوية مع الحضور وابتعدا عن الالقاء بالطريقة التقليدية المملة، بل كان النقاش والتفاعل مع الجمهور مستمراً أثناء المحاضرة وبعد انتهائها .

العيوب:

• عدد الحضور كان قليلاً جداً (معظمهم من مستخدمي لينكس كمجموعة الزاوية التي حضرت بكثافة) بينما يفترض في مثل هذه اللقاءات استقطاب مستخدمي ويندوز، لكن لا يمكن أن نلوم المشرفين على الحفل لغياب بعض المدعويين! .

• إلغاء حلقة النقاش (وإن كان لظروف طارئة)، لأنها برأيي كانت أهم فقرات الحفل .

• الأقراص التي وزعت علي الحضور معظمها لم يعمل (وهو خطأ تكرر أيضاً في يوم لينكس الأول) ظننت المشكلة عندي فقط، لكن طارق سيالة أخبرني في تويتر أن قرصه أيضاً لم يعمل! .

ختاماً : إن مجرد إقامة مثل هذا اللقاءات التي تجمع شبابنا المتحمس للتقنية حدث رائع يستحق منا التشجيع والثناء، ولا يمكن أن أصف سعادتي وأنا أرى حماس وجماعية المجموعة المشرفة على الحفل، وقد غادرت الحفل ولساني حالي يقول: (أعطني حماس هؤلاء الفتية وارمني في البحر، لأنني سأسبح حينها حتى أصل شواطئ برشلونة! ) .

• ألبوم صور حفل إطلاق اوبونتو كارميك كوالا 9.10 – طرابلس/ليبيا

• تحميل المحاضرات التي ألقيت في الحفل

مهرجان غدامس السياحي (14)

أحمد — Wed, 28 Oct 2009 21:08:50 +0000

عمارة غدامس المميزة!

ينطلق غداً الخميس 29 أكتوبر 2009 مهرجان غدامس السياحي في دورته الرابعة عشر، ويستمر ثلاثة أيام متتالية ( 29-30-31 أكتوبر)، وتشتهر مدينة غدامس بمعمارها الفريد وتاريخها الموغل في القدم، ويعتبر اليونسكو مدينة غدامس القديمة ثالث أقدم مدينة آهلة بالسكان في العالم، وتم تصنيفها كمدينة تاريخية ومحمية من قبل المنظمة ، وبالمدينة أقدم جامع في شمال أفريقيا (بني عام 44 هجرية) وبها منحوتات ونقوش حجرية تدل على وجود حياة في غدامس وحولها منذ 10000 سنة (تخيل!) .. لمعرفة المزيد: (غدامس في ويكيبيديا) .

المؤسف أن مهرجان غدامس (أهم حدث سياحي في بلادنا) بلا موقع على الانترنت، وحتى موقع اللجنة الشعبية للسياحة لم يتحدث عن فعاليات المهرجان، واكتفي بخبر قصير حول اجتماع اللجنة المنظمة التي قامت بتعديل موعد المهرجان قبل فترة! ، وهذا التقصير يشمل أيضاً الاعلام الرسمي من (تلفزيون – راديو – صحف) ، فلم أجد من تحدث عن برامج المهرجان سوى جريدة العرب اللندنية، التي قالت :

يتضمن حفل الافتتاح عروض للوحات المختلفة للمناشط التي ستقدم طيلة أيام المهرجان، والتى تعبر عن عادات وتقاليد المنطقة واللوحات الخاصة بعادات أهل الصحراء الطوارق وكذلك عروض للفرق الفنية المشاركة كفرق غدامس للفنون الشعبية وفرق الطوارق للفنون الشعبية بالإضافة إلى الفرق الفنية الزائرة.

وفي اليوم الثاني سيتم تنظيم جولات في أزقة وشوارع المدينة للاطلاع على معالمها المختلفة ومشاهدة المعارض التراثية والثقافية المتنوعة مثل معارض الأزياء التقليدية والمخطوطات والوثائق التاريخية والصناعات التقليدية، وكذلك اللوحات الحية التى تعبر عن عادات وتقاليد البلد من أفراح ومناسبات اجتماعية بالإضافة إلى المشاركات المختلفة من مدن ومناطق الجماهيرية وكذلك الجهات العامة مثل معارض للفنون التشكيلية والهندسية ومعارض الصور والطوابع البريدية وغيرها.

وفي اليوم الثالث يستمتع الزائر بعروض الطوارق التراثية وعاداتهم وتقاليدهم المتنوعة عبر التجوال في النجع الطارقي والذي يعد جوانب من ثقافة أهل الصحراء إضافة الى مشاهدة المعارض التراثية المختلفة وعروض للفرق الفنية.

كنت متحمساً لزيارة (جوهرة الصحراء) هذا العام، لكن محاولاتي فشلت، وأعتقد أنني سأخطط مبكراً لزيارة المهرجان في العام القادم، فنحن نتحدث عن مدينة تبعد 800 كيلومتر عن مدينة مصراته، ويجب أن تستعد للمبيت في العراء خلال أيام المهرجان، لأن من زار المهرجان في السنوات الماضية زعم أن الفنادق قليلة وتُحجز مسبقاً للسياح .

يفترض أن يحضر المهرجان عدد من أوغاد التدوين وهم: قاسم، منير، هيثم، عبد المجيد، الذين صرحوا برغبتهم في زيارة المهرجان منذ فترة طويلة، لكنني لا أثق بتصريحاتهم وأتوقع غيابهم وأستثني صديقنا الجبالي الذي يبدو مصمماً على حضور المهرجان (ولو كان هذا آخر عمل في حياته كما يقول شرشبيل ) . أخيراً أقول لمن زعم أن غيابه بسبب الأمطار الغزيرة التي تهطل هذه الأيام على بلادنا ويخشى أن تفسد المهرجان (وكأننا لا نتحدث عن مدينة صحراوية )، هذه توقعات ياهو لطقس مدينة غدامس خلال أيام المهرجان :

حالة الطقس في مدينة غدامس خلال أيام المهرجان السياحي!

بانتظار تغطية مميزة من المدونين الحاضرين للمهرجان .

57 عاماً على اختراع الباركود Barcode

أحمد — Thu, 08 Oct 2009 17:24:20 +0000

إذا دخلت أمس موقع Google لابد أنك لاحظت وجود تلك الخطوط الغريبة – التي اعتدنا رؤيتها علي السلع التجارية – مكان اسم محرك البحث الشهير، لأن يوم 7 أكتوبر يوافق الذكرى 57 علي تسجيل براءة اختراع Barcode (ترجمت إلى الشفرة الخطية)، ولأن ثمة من يجهل معنى تلك الخطوط، اسمحوا لي أن أتحدث عنها قليلاً مستعيناً بويكيبديا جزاها الله خيراً

عام 1880 ظهرت فكرة الباركود علي يد شخص يدعى “ماكس بادك” لكن فقره الشديد منعه من إشهار اختراعه، فبقي طي الكتمان حتى عام 1932 حين كتب عنه أحد طلبة الدراسات العليا بجامعة هارفرد في بحث بعنوان “البقالة الآلية”، لكن الأزمة الاقتصادية الشهيرة التي ضربت اقتصاد الولايات المتحدة في الثلاثينات أجلت الاهتمام بالموضوع، فالناس وقتها كانوا بحاجة لمن ينسيهم همومهم، لا لمن يحدثهم عن اختراع تجاري جديد (الأذكياء في شركة DC Comics فهموا اللعبة، فابتكروا قصصاً مصورة من بطولة سوبرمان وباتمان لاقت نجاحاً كبيراً مازال مستمراً حتى الآن بعد تحويلها من قصص هزلية إلى أفلام تدر ملايين الدولارات!) .

وبعد (72 عام على ظهور الكودبار) قام “ودلاند ونورمان جوهانسن” بتطوير النظام ليحصل على براءة اختراع الباركود، هل تحدث يومها السيد “ودلاند” عن صاحب الفكرة الأصلية “ماكس بادك” ؟ لا أتوقع هذا، فقد قرأت الكثير من القصص المشابهة عن بؤساء أفنوا عمرهم في تجارب حول اختراعٍ ما .. استحوذت عليه لاحقاً شركة عملاقة بطريقة أو بأخرى، أو كان من نصيب عالم بدأ من حيث انتهي الأول .. فنال المجد كله!

قرأت قبل سنوات في كتاب (نسيت اسمه) عن السنوات الأولى لمنح براءات الاختراع في أمريكا، وقتها كان يمكن أن تسجل أشياء كثيرة باسمك (لايمكن أن تصنف اليوم كاختراعات) ومن بينها قصة طريفة عن شخص رأى جاره يعلق ثيابه في (علاّقة ملابس) فأعجبته الفكرة وسارع لمكتب التسجيل ليحصل على براءة اختراعه العجيب!

حسناً .. ما الذي تعنيه تلك الخطوط؟

هذه الخطوط (الأعمدة البيضاء والسوداء) تعطي معلومات عن المنتج من حيث (بلد التصنيع – الكمية – السعر .. الخ)، وتقرأ بواسطة (قارئ الباركود) وهو ماسح ضوئي يسلط شعاع من الليزر على الباركود ويرتد من الأعمدة البيضاء فقط حيث أن الأعمدة السوداء تمتص الضوء ولا تعكس الشعاع مرة أخرى وبهذا يتمكن الجهاز من قراءة المعلومات الخاصة بالمنتج .

قبل أن أختم .. لابد من تلميحة يرددها المتحمسون لنظرية المؤامرة حول الباركود .. فكما يعلم القارئ الكريم فكرة (وجود قوى شريرة تتحكم في هذا العالم) تلقي قبولاً شعبياً حتى في الغرب، ولأن الرقم 666 له دلالات شيطانية (كما يعرف محبوا أفلام الرعب ومصاصي الدماء) لاحظ البعض وجود هذا الرقم في أغلب الباركود للمنتجات التي تصنع في أمريكا وأوروبا!! . حسناً تأمل الآن هذا الباركود جيداً :

The “hidden” 666 in the Barcode

دقق في رمز الرقم 6 (باللون الأزرق) ستجد أنه تكرر في المنتصف وعلى الطرفين لكنهم لم يكتبوا الرقم 6 هناك (على عكس باقي الأرقام)، ما الذي يعنيه هذا؟ يزعمون أن تلك القوى الشريرة (الوحش/الشيطان/المسيخ الدجال) تعبث بنا مؤكدة سيطرتها على العالم بوضع الرقم الشياطني الشهير (666) على معظم المنتجات العالمية، كما تنشر رموزها الوثنية الأخرى حول العالم (العين التي يمكن أن تراها في الكنائس وترمز للدجال، الهرم والعين على الدولار .. الخ) . لمعرفة المزيد: إقرأ هذا الموضوع عن رمز 666 في الباركود (بالانجليزية) .

في أمان الله

مجلة العلوم – Scientific American

أحمد — Fri, 02 Oct 2009 03:12:18 +0000

كنت في طريقي إلى مقهى انترنت وجدت فيه ضالتي من حيث: سرعة الخط، والسماح باستخدام اللابتوب لدخول الانترنت عبر شبكة لاسلكية (وهو ما تمنعه معظم مقاهي الانترنت خشية الإفراط في التحميل!)، وبالنسبة لشخص مثلي تنحصر خياراته في ثلاث أحلاهن مر: (الأرضي-الريفي-المدار) بدا كما لو أنني عثرت فجأةً على مصباح علاء الدين، فسرعة التحميل التي تتجاوز أحياناً 250 كيلوبايت/ثانية، جعلت من البرامج (كبيرة الحجم) والأفلام ذات الجودة العالية سهلة المنال، وتحول صباح الخميس إلى طقس أسبوعي لاستنزاف ما استطعت من غيغات! (وهذه صورة للذكرى) .

وأثناء مروري أمام مكتبة الشعب خطر ببالي أن أتوقف لأشتري مجلة العربي وأرى جديد المكتبة،وحين دخلت صدمني رؤية الغلاف البراق لمجلة العلوم – التي لم أحصل على أي من أعدادها التي صدرت سنة 2009 – بيد أحد الزبائن، لكن سعادتي تبخرت سريعاً حين أخبرني البائع أنها النسخة الأخيرة، وأن من اشتراها كان قد حجزها سلفاً لمكتبة الزروق! ، اشتريت عدد أكتوبر من مجلة العربي وخطوت للخارج حين ناداني البائع الآخر وأخبرني أن هناك نسخة أخيرة مخبأة في مكان ما، وحين عاد وفي يده مجلتي المفضلة قاومت رغبة عنيفة في أن أركض في الشوارع صائحاً “يوريكا-يوريكا” كما فعلها أرخميدس .

بعد العتاب أخبرني أن مكتبة الشعب تصلها كل شهر 5 نسخ (فقط!!) من مجلة العلوم، وهذا سبب نفاذها السريع، ولو افترضنا أن المكتبة الرئيسية الأخرى (الزحف الأخضر) تحظى بنصيبٍ مماثل، فإن مدينة يتجاوز سكانها النصف مليون تحظى بعشرة نسخ من مجلة العلوم كل شهر!! ، الطريف أن البائع بمكتبة الزحف أخبرني ذات مرة أن محاولاتهم لجلبها من مصر عن طريق البر كانت مغامرة فاشلة لأن الأعداد كانت تصادر لأسباب مجهولة، بل إن من يملكون اشتراكاً في المجلة تختفي نسخهم حين تصل البريد!! .

إذن نحن بين مطرقة الشركة المحتكرة لتوزيع المجلة (أظنها مكتبة برج الفاتح) وسندان العقلية المتحجرة التي ما زالت تعيش على شعارات (الغزو الثقافي) الساذجة، وتشك بأن أي مجلة قد تحوي مقالات تعارض سياسة البلاد، حتى وإن كانت هذه المجلة .. مجلة علمية رصينة كمجلة العلوم! ، ألم يصادروا روايات هاري بوتر التي جلبها أحد الأصدقاء من معرض القاهرة للكتاب في العام الماضي !!؟

وفي الختام .. هذا تعريف بسيط بمجلة العلوم :

مجلة العلوم هي الترجمة العربية لمجلة Scientific American، التي تعتبر من أهم المجلات العلمية وأعرقها (صدر عددها الأول عام 1845) وتصدر بثماني عشر لغة عالمية، بدأت “مؤسسة الكويت للتقدم العلمي” في ترجمتها للعربية منذ عام 1986 وتصدر حالياً كل شهرين بواقع 6 مجلدات سنوياً، ويحوي كل مجلد على عددين، فمثلاً بين يدي الآن (المجلد 25-العددان يوليو/أغسطس 2009) .

وتتميز المجلة الأصلية (Scientific American) بمواكبتها للاختراعات والتطورات التقنية والنظريات العلمية الحديثة، ولأن معظم مقالاتها من كتابة علماء مرموقين – من بينهم عدد كبير من الحاصلين على جوائز نوبل – حصلت المجلة على مصداقية كبيرة في الأوساط الأكاديمية والشعبية على حد سواء، وبالنسبة لي يعجبني كثيراً حين أقرأ في مقالاتها عبارة (قمت-أجرينا تجربة حول-توصلنا لنتائج بخصوص .. الخ)، بدلاً من (قالت وكالات الأنباء، هناك أخبار عن.. الخ) .

وتمتاز ترجمتها العربية (مجلة العلوم) بطباعتها الفاخرة وترجمتها المميزة، ويجب أن أشيد هنا بمحاولات المترجمين المستمرة واجتهادهم لتعريب المصطلحات العلمية والتقنية الحديثة، ولم يقابلني مثل هذا الاجتهاد في الترجمة في أي مطبوعة عربية أخرى! .

رواية الرمز المفقود The Lost Symbol

أحمد — Wed, 16 Sep 2009 23:50:07 +0000

صدرت أمس* رواية الرمز المفقود The Lost Symbol للروائي الأمريكي دان براون، الذي ذاع صيته بعد روايته المثيرة للجدل شيفرة دافنشي (تجاوزت مبيعاتها 80 مليون نسخة)، واختارته مجلة تايم في قائمة “أكثر 100 شخص أثروا في العالم!”. وفي رصيد براون أربع روايات – قرأتها جميعاً – وهي : (الحصن الرقمي ،ملائكة وشياطين ،حقيقة الخديعة ،شيفرة دافنشي)، والملاحظ أن المؤلف كان يستغرق عاماً أو اثنين لانجاز رواياته، لكنه استغرق خمس سنوات كاملة في كتابة الرمز المفقود!! ، هل يعني هذا أن الرواية ستكون أفضل؟ أم لأن الحديث عن مؤامرة في الفاتيكان أسهل من التطرق للماسونية ذات الارتباط الوثيق بتاريخ “الولايات” والتي تملأ رموزها أبرز معالم العاصمة الأمريكية؟ لا أعلم .. لكنني أنتظر الرواية بفارغ الصبر منذ عدة سنوات! .

الطريف أن براون يقول: لست مؤمناً بنظرية المؤامرة، ويصف نفسه بأنه مجرد “رجل يخبر قصصا”، ثم يضيف “إنني أميل أكثر لأكون شكاكا، واعتقد أن أهم أسباب نجاح رواياتي هو بأنها مكتوبة من وجهة نظر شكاكة“، لكن قصصه جميعاً تدور في فلك نظرية المؤامرة وأجهزة المخابرات والمنظمات السرية (ماسونية، أخوية سيون، الطبقة المستنيرة)، ومن قرأ رواياته لاحظ أنه يملك خلفية جيدة في العلوم وتاريخ الفن والأديان، ولن يكون هذا غريباً إذا علمنا أن والده كان أستاذ رياضيات، بينما احترفت أمه الموسيقى الدينية، وأنه تزوج لاحقاً برسامة وأستاذة في تاريخ الفن! .

روبرت لانغدون الذي أصبح الشخصية الأساسية للمؤلف ظهر لأول مرة في رواية ملائكة وشياطين، (وهو بروفسور شهير متخرج من جامعة هارفرد، بارع في مجال دراسة الرموز الدينية وتحليلها)، وإذا أردت معرفة المزيد عن البروفسور لانغدون لا تتردد في زيارة موقعه الرسمي! .

فيما يخص الرواية الجديدة .. كان هناك تكتم شديد على أحداثها ولم يتم تسريب سوى القليل من التفاصيل، فعلى غلاف الرواية تظهر قبة الكابيتول مما يعني أن أحداث الرواية تدور في العاصمة واشنطن، والمؤمنون بنظرية المؤامرة يزعمون أن أهم معالمها (كالبيت الأبيض ومبنى الكونغرس والمسلة) أقيمت بأماكن محددة كانت قديماً معابد للشيطان، وأن مواقعها على الخريطة تظهر كما لو كانت في رؤوس نجمة خماسية (وهو رمز قديم يستخدم في السحر وله دلالات ماسونية)، ويكفي أن نقول أن العاصمة سميت تيمناً بجورج واشنطن أول رئيس أمريكي (وأحد أبرز الشخصيات في تاريخ الماسونية) .

عودة إلى أحداث الرواية .. إذ يقال أن لانغدون (محلل الرموز) مطالب بكشف أسرار مدينة واشنطن خلال 12 ساعة فقط (حولها الكاتب إلى 528 صفحة من المتعة)، مما يرجح أنها عن تاريخ الماسونية ورموزها المنتشرة في أرجاء واشنطن! ويدعم هذه الفرضية الاسم القديم للرواية، فقد أطلق عليها في البداية اسم (مفتاح سليمان The Solomon Key) في إشارة على ما يبدو لهيكل سليمان!.

نسيت أن أقول أن الدار العربية العلوم التي تملك الحقوق الحصرية لترجمة أعمال دان براون أعلنت أن الترجمة العربية ستصبح جاهزة للنشر قبل نهاية العام الحالي، لكن السؤال الغبي هو: متى ستصلنا الرواية في ليبيا ؟

ختاماً .. هناك موقع للرواية الجديدة يحوي ألغازاً عن رموز شهيرة يفترض أن تحللها بطريقة لانغدون (ستجد الهلال والنجمة، ورمز الأولمبياد، وشعار شركة نايك .. الخ) .. (إضغط هنا) إذا أردت اللعب .. وإذا لم تفهم شيئاً وأردت بعض التلميحات (إضغط هنا) .. أما إذا لم تكن مهتماً بهذا الهراء فإنني أتساءل : ماذا تفعل هنا؟ .. هئ هئ .

رمضان كريم .. وفي أمان الله

تحديث: نشرت هذه التدوينة في مدونة كتب (المتخصصة في الكتب والمكتبات) تحت عنوان : رواية دان براون الجديدة في الأسواق..

* (بما أننا تجاوزنا منتصف الليل، والرواية صدرت يوم 15-9 إذن الصواب أن أقول (قبل يومين!) لكن من يبالي بالجغرافيا!! )

حصاد النصف الأول من رمضان!

أحمد — Fri, 04 Sep 2009 23:23:58 +0000

هناك علاقة عكسية بين فترة التوقف عن التدوين وحماسة العودة إليه من جديد، ذكروني لاحقاً لأنمق العبارات أكثر وأطرحها تحت اسم “قانون أحمد للتدوين” أو “قانون الأول للتدوين”، يجب أن يكون الاسم مهيباً ليذكرك بقوانين نيوتن وفاراداي في الفيزياء .

أما بعد .. انتصف رمضان وغداً ينتهي فجأة لنكتشف أننا أنجزنا القليل مما خططنا لفعله في هذا الشهر الكريم، وأخشى أن هذا ما حدث في العام الماضي وما سيتكرر في العام القادم، لهذا أحببت أن أذكر نفسي – أولاً – ثم أذكركم، لعلنا نحصد في نصفه الآخر الخير الوفير .

شخصياً كان أهم ما تمنيت تحقيقه في رمضان استعادة ما أضعته من سور الربع الأخير من القرآن الكريم، والمحافظة على الصلاة بالمسجد قدر الامكان (ولم لا تكون الصلوات الخمس؟)، ولأن الدراسة لن تبدأ إلا في الأسبوع الأخير من الشهر المبارك ظننت الأمور ستكون أكثر سهولة .

بعد أسبوعين وجدت أنني لم أحقق سوى القليل، والشماعة جاهزة، إنه عملي المسائي الذي يبدأ من الثالثة والنصف حتى قبيل أذان المغرب، ثم من بعد صلاة العشاء لحدود الواحدة والنصف أو الثانية ليلاً . ولعل أكثر العادات السيئة في رمضان سهري كل يوم لما بعد الفجر، لأستيقظ قبل الظهر بقليل، أضف لهذا احساس غريب بالثقل والخمول بسبب الافراط في الطعام وتقليص عدد ساعات الرياضة الأسبوعية، ورغم محاولاتي المستمرة الاعتدال في الفطور لكن السحور مشكلة لا حل لها، فصاحب المحل مصر على أن يطهو سحوراً كل ليلة (غالباً مكرونة مبكبكة) نتناولها بعد الواحدة ليلاً ، وفي البيت اعتدنا السحور قبل نصف ساعة من الفجر بوجبة ساخنة كل يوم، ولو أضفنا لهذا أن محاولة السمر مع الأصدقاء – بعد العودة من المحل – ستضيف سحوراً ثالثاً أو على الأقل التهام بعد الأكلات المتبقية من مائدة الافطار ستدرك حجم المشكلة .

يقول أحد الأصدقاء بحماسته المعهودة، لا يمكن أن أتخيل شهر رمضان دون “باب الحارة”، ثم يفرط في الحديث عن أبطاله وأحداثه قبل أن يفاجئ بأنني لم أشاهد أياً من حلقاته بعد، وباستثناء برامج الافطار في “قناة القنفود” التي أشاهدها مع العائلة، لا أشاهد مسلسلات في رمضان ولا في غيره منذ سنوات طويلة (دعونا نستثني هنا لوست ودكتور هاوس وأشياء أخرى مشابهة، وهي أيضاً لا أشاهدها في رمضان)، حين أنهيت حديثي هز رأسه علامة الحسرة، يبدو أنني الأحمق الوحيد الذي لا يشاهد باب الحارة! .
من الأشياء اللافتة في رمضان هذا العام الانقطاع المتكرر للتيار الكهرباء بشكل يومي، في البداية ظننت الأمر مقتصر على مدينتي (مصراته) لكن سمعت شكاوي من عدة مدن في أقصى الشرق والغرب جعلتني أدرك أن المشكلة أكبر مما أظن، هل السبب هو الافراط في استعمال المصابيح والأنوار التي تزين شوارع المدن الرئيسية في البلاد؟ لا أعلم .. ولا أستبعد أن تكون جزءً من المشكلة، لكن ما أعرفه جيداً أن تناول الفطور أو السحور على ضوء الشموع ليس رومانسياً كما يبدو .
.
رمضان كريم .. وكل عام وأنتم بخير
.

إبراهيم الكوني على قناة الجزيرة

أحمد — Wed, 08 Jul 2009 12:21:01 +0000

(زيارة خاصة) برنامج ثقافي يذاع مساء كل سبت على قناة الجزيرة، وفيه اعتدنا أن يحاور (سامي كليب) كبار الأدباء والمفكرين ورجال السياسة، وكان ضيف حلقة الأسبوع الماضي الروائي الليبي الكبير (إبراهيم الكوني) :

لم يرو لي أحد شيئا غير الصحراء، الصحراء هي الجدة التي ربتني وهي التي روت لي وهي التي دفنت في قلبي سرها ولهذا عندما أتحدث عن الصحراء أشعر بأن الصحراء مسكونة.. أشعر بأنني مسكون بالصحراء، يعني لست أنا من يسكن الصحراء ولكن الصحراء هي التي تسكنني لأن في الصحراء فقط يتجسد مبدأ وحدة الكائنات، في الصحراء تعلمت أن تكون الشجرة، أصغر شجرة أو أصغر نبتة قرين لي، في الصحراء أيضا تعلمت تحريم أن تنتزع عودا أخضر، في الصحراء تعلمت أن لا أفقس بيضة طير.

ثم عاد الكوني ليؤكد أن الصحراء لم ترد في أعماله كصحراء، فهو يزعم أن “الصحراء روح مجسدة، فالصحراء ليست رمزا مجسدا فحسب ولكنها الروح إذا تجسدت”، فهي “الحلقة التي تربط الطبيعي بما وراء الطبيعي هي همزة وصل بين الطبيعة المرئية، بين الظاهرة وما وراء الظاهرة . وتحدث عن لغة الطوارق محاولاً إثبات أن لغات اللاهوت (لغة الديانات القديمة وديانات الوحي) أو اللغة البدئية حسب تعبيره منبثقة من ( لغة الطوارق)، وهو ما تناوله بالتفصيل في كتابه (بيان في لغة اللاهوت)، ومن بين أسبابه :

يقال إن اللغة البدئية يجب أن تكون ذات حرف ساكن واحد، هذا الحرف يكون كلمة، هذه خاصية موجودة في لغة الطوارق فقط ولذلك تجد كلمة في اللغة اليونانية القديمة مثلا أو اللغة المصرية أو اللغة السومرية أو إحدى اللغات المنبثقة من اللغات اللاتينية كلمة واحدة هي في الواقع جملة في لغة الطوارق هي جملة تفسرها تفسر مضمون .

ثم يسترسل في الحديث عن طقوس الكتابة، والمرأة، والحرية، والعزلة، ووصايا الصحراء، ويوضح لماذا اتخذ الطوارق عملتهم من الفضة (بدلاً من الذهب) .. لكن حديثه لا يخلو للأسف من بعض الهروكة التي تصل إلى حد ترديده كلاماً كفرياً كعادة كثير من الفلاسفة والمتصوفة كالحلاج وابن عربي (حديثه عن وحدة الوجود كمثال) .

سامي كليب : حصل إبراهيم الكوني على جوائز عالمية كثيرة وعربية قليلة ومنها جائزة الدولة السويسرية ووسام الفروسية الفرنسي للفنون والآداب وجائزة اللجنة اليابانية للترجمة وجائزة الدولة في ليبيا وجائزة الشيخ زايد وأخرى من المغرب، واختارته مجلة لير الفرنسية كأحد أبرز خمسين روائيا عالميا معاصرا، وفي سويسرا له شهرة كبيرة، يحبه ناسها ويفخرون بإقامته عندهم ويضعون اسمه في كتاب يخلد أبرز الشخصيات التي تقيم على أراضيهم وهو العربي الوحيد لا بل الوحيد أيضا من العالم الثالث في هذا الكتاب، ورئيس سويسرا اصطحبه معه في واحدة من أبرز المحطات الثقافية.

وفي ختام الحلقة يسأله سامي : “هل قرأ العقيد معمر القذافي رواياته؟ هل التقى به وناقشه أفكاره؟ ” ، ويتساءل عن سبب قلة معرفته في الوطن العربي، رغم أن رواياته ترجمت لكل اللغات الأوروبية ولجميع لغات العالم الحية (أكثر من 40 لغة) .

لمن أراد المزيد :

نص اللقاء كاملاً + إمكانية الاستماع من الانترنت

تحميل الحوار (صوت فقط)

جوجل يحتفل بعيد استقلال الجزائر !

أحمد — Mon, 06 Jul 2009 19:09:43 +0000

هكذا بدا “جوجل الجزائر” يوم أمس بمناسبة عيد استقلال الجزائر (2 يونيو 1962)، وأعتقد أنها سابقة تحدث لأول مرة مع بلد عربي، هل سنرى شيئاً مشابهاً في الأول من سبتمبر ؟

تابع مدوناتك المفضلة باستخدام Google reader !

أحمد — Thu, 25 Jun 2009 20:40:07 +0000

(إذا كنت شخصاً نافذ الصبر مثلي دع عنك هذا الهراء .. واقفز مباشرة لطريقة الاشتراك )

أمازلت تتابع مدوناتك المفضلة بذات الطريقة التقليدية؟ فتبدأ جولتك اليومية بزيارة مدونات أضفتها لمفضلة المتصفح (أو شريط أدوات فايرفوكس)، ثم تبحث عن مدونات أخرى – لا تتذكر سوى أسمائها – في جوجل، ثم يأتي دور مدونة أو اثنتين لها دومين مختصر يسهل حفظه فتكتبه مباشرة في المتصفح! .
كنت أمارس هذا العناء بشكل شبه يومي، والنتيجة إضاعة الكثير من الوقت رغم أن نسبة كبيرة من تلك المدونات لم تضف جديداً! ، لكن الوضع تغير كثيراً بعد أن تعرفت على قارئ جوجل Google reader ، ولعل أهم مزاياه :
1- يجمع قارئ جوجل جميع المدونات في مكان واحد، فلا حاجة إلى حفظها في المفضلة أو تذكر عناوينها أو البحث عنها في جوجل كلما أردت زيارتها .
2- سهولة الوصول لتلك المدونات من أي مكان (كمبيوتر العمل، صالة انترنت) ، ولا خشية من ضياعها إذا حدثت عطل في جهازك الشخصي واضطررت إلى عمل فورمات! وبهذا يتفوق على برامج سطح المكتب لمتابعة الخلاصات .
3- يخبرك القارئ بوجود تدوينات جديدة فور نشرها، إذن لا داعي لتفقد جميع المدونات باستمرار .
4 – يمكن أن تتصفح آخر 2000 تدوينة (في المدونات التي أضفتها) دون اتصال بالانترنت! .

أطلقت جوجل خدمة Google reader في 7 أكتوبر 2005 ، وتعتمد على متابعة ما يعرف بالخلاصات (RSS) التي تدعمها المدونات وعدد كبير من المواقع على الانترنت (خصوصاً الاخبارية منها وذات المحتوى المتجدد) كموقع الجزيرة نت، وإذا كنت من مستخدمي متصفح فايرفوكس ولاحظت وجود هذه الأيقونة في شريط العناوين فاعلم أن الموقع يدعم الخلاصات ويمكن أن تضيفه لقارئ جوجل! . ولمعرفة المزيد حول الخلاصات إقرأ : (ما هي خدمة RSS) .

.
طريقة الاشتراك في خدمة Google reader سهلة جداً :

قم بالتسجيل لتتمتع بجميع خدمات Google (مثل بريد Gmail و YouTube و Google reader طبعاً ) .
بعد الدخول للصفحة الرئيسية للخدمة إضغط على زر (أضف اشتراك) Add a subscription وضع رابط المدونة التي تريد إضافتها للقارئ ثم اضغط على Add :

كرر هذه الخطوة وأضف باقي المدونات التي تتابعها ليخبرك قارئ جوجل بجديدها أولاً بأول، الآن لم تعد بحاجة لزيارة هذه المدونة أو تلك لتعرف إن كانت قد أضافت تدوينات ، ففور كتابة تدوينة جديدة سيظهر أمام كل مدونة عدد التدوينات الجديدة (بالأرقام) ، كما في الشكل التالي :

بقي شئ أخير، وهو طريقة حذف المدونات التي لا تروق لك، وهو ما أفعله عادة مع المدونات ذات الميول الأدبية (خواطر وشعر حديث .. الخ)، ويتم بالانتقال لخيار Feed settings ثم إلغاء الاشتراك بالضغط على خيار Unsubscribe ثم التأكيد بـ (OK) :

أخيراً .. قد يبدو للبعض أن الحديث عن Google reader مضيعة للوقت فمن لا يستخدم قارئ جوجل؟!

لكنني ألاحظ منذ فترة أن عددا كبيراً (من زوار مدونتي على الأقل) لا يستعمله، لأنهم يصلون المدونة بكتابة Made in libya أو (صنع في ليبيا) في محركات البحث! ، ثم هناك دائما مبتدئون تسعدهم مثل هذه الشروحات

.. !

أحمد — Sat, 13 Jun 2009 03:47:54 +0000

السلام عليكم ورحمة الله ..

قبل Google reader كنت أستهلك الكثير من الوقت في متابعة مدوناتي المفضلة، والسبب : بطئ خدمة الانترنت (dial up) ، ولأنني أصل معظم تلك المدونات بعد البحث عن أسمائها في Google، وكأن هذا العناء ليس كافياً أكتشف لاحقاً أن عدداً لابأس به لم ينشر تدوينات جديدة اليوم ولن ينشرها غداً ولا حتى بعد أربعة أشهر، فيما رحلة المعاناة مستمرة بشكل شبه يومي .

حالة من الغضب كانت تنتابني حينها وكنت أردد بيني وبين نفسي (لماذا لم يكلف هذا الوغد نفسه عناء تدوينة قصيرة يقول فيها : أنا في إجازة قصيرة (أو طويلة لايهم) ، لا تدوينات جديدة قبل أسبوع أو شهر من الآن! ، أليس من أبسط حقوق متابعي المدونة معرفة هذه المعلومة، هذا المدون مستهتر ولا يحترم زوار مدونته، لا تفسير آخر! ) .

وبعد مرور أكثر من أربعة أشهر على تدوينتي الأخيرة أعتذر لزوار المدونة الدائمين – وهم حتماً لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة – على هذا التقصير، فقد اعتقدت أن مستوى المدونة المتواضع وقلة متابعيها يمنحني الحق في إجازة مفتوحة لن يلحظها أحد، وهو قرار حكيم كما ترون لابد أن يسعد شخصاً كسولاً ينفر من الالتزامات أياً كان نوعها .

فقد فاجئني خلال الفترة التي اكتفيت فيها بمتابعة المدونة عبر النقال للموافقة على تعليقات محتملة وتصفح إحصائيات المدونة، استمرار الزيارات (على قلتها) لكنها لم تتوقف! ، فبشكل شبه يومي هناك من يصل المدونة عبر البحث عن عبارة Made in libya مما لا يترك مجالاً للصدفة، وهذا ذكرني بسيناريو معاناتي القديم مع المدونات .

ولأنه لا يمكنني أتخيل الانترنت دون تدوينات عبد الله المهيري (رغم أنها أحياناً تقنية جداً ولا أستوعبها)، ودون نصائح شابيك (مع كرهي للاقتصاد عموماً ومقالات التسويق وكيف تصبح مليونيراً في أسبوع) ، ولا يمكن أن يتوقف امتداد غازي القبلاوي (رغم أنني لا أقرأ التدوينات الأدبية إجمالاً ، وهو يدون أحيانا بالانجليزية والعبد لله خريج منهج مستر فلاح الله يذكره بالخير)، ولا يمكن أن تتوقف مدونة Gadgets (التي تذكرنا دائما بمنتجات لن نشتريها ولابتوبs تتضاعف مواصفاتها وأسعارها كل يوم)، ورغم اعترافي بسلبيتي في عدم التعليق على تلك المدونات (على سبيل المثال)، ورغم يقيني من أن للمدونين لهم حياتهم الخاصة ومشاغلهم، لكن يخيل لي أنني أملك حقاً مشروعاً – لا أدري كيف أكتسبته – في ضرورة أن أرى تدويناتهم باستمرار .

حسناً ماذا يعني كل هذا الهراء؟ هل ذرفت دموع الندم ثم قررت أن تدون بشكل منتظم تكفيراً عن ذنبك؟ الإجابة هي لا طبعاً فلست ملاكاً إلى هذا الحد! ، لكنها فرصة كي لا أكون وغداً لم يكلف نفسه عناء … (الخ) ، ولتقديم الاعتذار إلى المخلصين للمدونة، ثم نصيحتهم باستخدام Google reader لمتابعة مدوناتهم المفضلة، ولا بأس أن أضيف أمنيتي أن تكون المدونة نشطة في المستقبل، وأن تكون تدويناتها بشكل أسبوعى على أقل تقدير!

في أمان الله